Kretek Mataraman

Lomba Nyéthé langgam Mataraman

2011-04-15T01:53:00.032+07:00

SEKILAS TENTANG NYÉTHÉ
Nyéthé berawal dari kata dasar céthé yang artinya ampas kopi (bahasa Jawa dialek Tulungagung, Kediri, dan sekitarnya). Nyéthé sendiri berarti mengoleskan ampas kopi di batang rokok. Hal ini bertujuan untuk memberikan motif unik pada batang rokok.
Aktivitas nyéthé mulanya hanyalah kegiatan iseng sembari ngobrol di warung kopi. Dalam perkembangannya nyéthé menjadi sebuah aktifitas yang sarat muatan seni dan budaya khas nusantara. Kegiatan mengoleskan ampas kopi tersebut berkembang menjadi sebuah kegiatan seni yang mirip dengan membatik. Bedanya jika batik menggunakan alat canting dan malam pada media kain, céthé menggunakan batang lidi dan ampas seduhan kopi pada media rokok.
Dengan memadukan tiga komponen khas Indonesia (kopi, batik, kretek) nyéthé menambah kekayaan khasanah budaya nusantara yang adiluhung. Guna mengangkat dan sekaligus melestarikan kekayaan khasanah budaya nusantara, kami mengundang saudara-saudari sekalian untuk hadir dan turut serta dalam Lomba Nyéthé langgam Mataraman.

SYARAT PESERTA

Peserta perorangan.
Umum, berusia 18 tahun ke atas.
Melengkapi formulir pendaftaran lomba.
Membayar biaya pendaftaran sebesar Rp. 5.000,-
Mencantumkan fotokopi tanda pengenal (KTP, SIM, Kartu Tanda Mahasiswa) yang masih berlaku.
Melakukan daftar ulang di lokasi lomba pada hari H, maksimal satu jam sebelum lomba dimulai.
Bersedia mematuhi seluruh syarat dan ketentuan lomba yang berlaku.

KETENTUAN TEKNIS LOMBA

Semua bahan dan materi lomba disediakan oleh panitia (rokok, kopi, susu, alat lukis).
Setiap peserta diharuskan menunjukkan bukti pendaftaran saat daftar ulang.
Bukti pendaftaran ditukarkan dengan 2 (dua) batang rokok yang telah disediakan oleh panitia dan voucher 1 (satu) cangkir kopi.
Peserta tidak diperbolehkan nyéthé di atas rokok selain yang dilombakan.
Peserta yang diketahui nyéthé di atas rokok selain yang dilombakan akan didiskualifikasi dan langsung dinyatakan gugur.
Rentang waktu lomba adalah 60 menit sejak peluit start lomba dibunyikan.
Jika peserta dapat menyelesaikan lukisan sebelum tanda akhir lomba dibunyikan, dapat langsung menyerahkan hasil karyanya pada panitia.
Jika peserta tidak dapat menyelesaikan lukisan saat tanda akhir lomba dibunyikan, maka dinyatakan gugur.
Menggunakan Dress Code Batik saat lomba.

WAKTU DAN TEMPAT PELAKSANAAN LOMBA

Sabtu, 30 April 2011 | 18.00 – 21.00
Warung Kopi Blandongan
Jl. Sorowajan Baru No. 11
Banguntapan, Bantul, Yogyakarta

RUNDOWN
18.00 – 19.00 | Daftar Ulang Peserta
19.00 – 20.00 | Mulai Lomba
20.00 – 21.00 | Pengumpulan Hasil Lomba + Penjurian
21.00 – 21.30 | Pengumuman Pemenang + Penyerahan Hadiah
21.30 – 22.00 | Sampai Jumpa… Tetap Cinta Budaya Nusantara!

KRITERIA PENILAIAN

Penilaian Lomba Nyéthé langgam Mataraman berdasarkan pada bentuk lukisan (céthé).
Setiap peserta hanya menyerahkan 1 (satu) karya terbaik untuk dinilai oleh juri.
Keputusan juri bersifat mengikat dan tidak dapat diganggu gugat.
Karya yang diserahkan untuk penilaian menjadi hak penuh panitia.
Karya yang diterima panitia akan dinilai dengan unsur-unsur penilaian sebagai berikut : Keunikan desain | Orisinalitas | Kerapian

HADIAH

Juara I : Uang Tunai Rp. 300.000 + kaos + merchandise
Juara II : Uang Tunai Rp. 200.000 + kaos + merchandise
Juara III : Uang Tunai Rp. 100.000 + kaos + merchandise

WAKTU DAN TEMPAT PENDAFTARAN

18 – 29 April 2011 | Senin – Sabtu | pukul 09.00 – 15.00 wib
@ Sekretariat Komunitas Kretek
Jalan Anggajaya I Gg. Rajawali No. 180
Gejayan, Condongcatur, Sleman
0274 4463054
@ Kail Indonesia
Jalan Minggiran MJ 2 / 1005
Mantrijeron, Yogyakarta
0274 8281758 | 081578785035

INFORMASI LEBIH LANJUT
Facebook : kretekmataraman | FB page : kretekmataraman
Twitter : @kretekmataraman
Blog : www.kretekmataraman.blogspot.com
Panitia : Arie | 085729829679

DIMERIAHKAN
Live Music | Pameran Foto | Full Door Prize!

Acara ini terselenggara atas kerjasama :

www.komunitaskretek.or.id

Ternyata, Kudus Miliki Tradisi Batik Cukup Tua

2011-04-11T00:38:00.006+07:00

Lifestyle » Trend and Fashion » Ternyata, Kudus Miliki Tradisi Batik Cukup Tua

Rabu, 30 Maret 2011 - 18:42 wib

Fitri Yulianti - Okezone

Pesona batik kudus (Foto: Fitri Yulianti)

KOTA Kudus selama ini dikenal sebagai kota industri rokok kretek. Tidak banyak yang tahu bahwa kota ini memiliki tradisi batik yang cukup tua.

Batik kudus sangatlah unik, baik dalam warna maupun corak. Sebagai produk yang dihasilkan di daerah pesisir yang sarat dengan pengaruh China sekaligus menjadi pusat penyebaran agama Islam di Pulau Jawa. Bisa dikatakan, batik kudus merupakan karya multikultur.

Di kalangan pencinta kain, batik kudus dikenal sebagai batik peranakan yang halus dengan isen-isen (atau ragam pola utama) rumit sebagaimana umumnya batik Jawa Tengah. Di antara isen-isen yang dikenal adalah gabar sinuwur, moto iwak, mrutu sewu, dan sebagainya.

Dalam upaya melestarikan dan mengaktualisasikan batik kudus, perkumpulan Rumah Pesona Kain (RPK) bekerja sama dengan Djarum Apresiasi Budaya menyelenggarakan kegiatan bertema "Pesona Batik Kudus".

Acara menampilkan batik kudus dalam beragam karya busana hasil rancangan Barli Asmara dan Inne S Nurbani dengan masing-masing perajin. Keduanya mengusung batik kudus klasik dan kontemporer dengan motif daun tembakau.

"Perkembangan batik kudus sangat pesat termasuk dalam hal warna dan corak. Kami ingin memperkenalkan batik pada kalangan yang lebih luas. Caranya, batik diolah dengan campuran teknik tulis dan cap, jadi pengerjaannya lebih cepat, harganya juga lebih terjangkau," papar Miranti H Serad Ginanjar, Pembina Perajin Batik Kudus RPK kepada okezone usai konferensi pers di Graha Bimasena, Dharmawangsa, Jakarta, Rabu (30/3/2011).

Acara ini, seperti dikatakan Miranti, menjadi momen bagi pencinta batik untuk mengembangkan tradisi batik di Kudus. RPK sendiri dalam dua terakhir aktif melakukan pembinaan terhadap para perajin batik kudus, juga mempromosikan karya-karya batik kudus agar lebih dikenal dan diminati masyarakat.

(tty)

SUMBER: OKEZONE

BLOGGER MENULIS KRETEK

2011-04-11T00:28:00.002+07:00

One encounters its perfumed scent everywhere; its memory lingers on to become internalized in the mind as the very essence of Indonesia, capable of evoking a sense of place like few other cultural signifiers.—Mark Hanusz, Kretek: The Culture and Heritage of Indonesia’s Clove Cigarettes.

Latar Belakang
Banyak orang menyalahartikan ‘kretek’ sebagai produk olahan tembakau tanpa filter. Sedikit saja yang mengerti, kretek memiliki perbedaan yang sangat signifikan dengan produk olahan tembakau lainnya. Signifikansi itu terletak pada kandungan cengkeh dalam kretek, dan sejarah panjang kebudayaan Nusantara yang dihela di punggungnya.
Sejarah itu memuat pula potret 30,5 juta tenaga kerja yang bergerak dalam perputaran roda industri kretek, perkembangan dunia olahraga dan seni, dan cita-cita tentang kemandirian bangsa. Pada saat yang sama, tidak banyak yang memandang kretek lebih dari sekadar anak bungsu salah satu sektor industri. Tak banyak pula yang tahu, kretek kini menjadi satu-satunya produk anak bangsa, yang industrinya menyerap sumber daya manusia dari hulu hingga ke hilir.

Kepedulian terhadap eksistensi kretek sebagai warisan budaya Nusantara mendorong Komunitas Kretek untuk berjejaring dengan lebih banyak pihak dan memperkenalkan kretek kepada khalayak yang lebih luas. Salah satu medianya adalah Lomba Blogger Menulis Kretek, yang akan diselenggarakan sampai dengan pertengahan bulan April. Seluruh blogger yang memenuhi persyaratan diundang untuk berpartisipasi dalam lomba ini, dengan memilih satu dari 4 (empat) pilihan tema berikut:

1. “Kretek sebagai Warisan Budaya Bangsa”
Tempo hari, sentimen nasionalisme kita sempat terusik oleh ulah negeri tetangga. Batik, yang selama ratusan tahun telah dikenal sebagai karya asli Nusantara, diklaim sebagai kekayaan budaya negara sebelah. Reog pun tak ketinggalan. Itu semua terjadi jauh hari setelah digenggamnya hak paten tempe oleh Jepang.
Selain batik, reog, dan tempe, mungkin tak cukup banyak di antara kita yang memahami bahwa kretek pun merupakan salah satu warisan asli budaya Nusantara. Diracik pertama kali oleh Haji Djamahri di Kudus pada sekitar tahun 1870, kretek lambat laun tumbuh mendominasi pasar hasil olahan tembakau di Nusantara. Industri kretek pun bermunculan dan tumbuh menguat, meraksasa. Pasar kretek terus meluas ke penjuru dunia, tapi industri kretek tetap hanya ada di Indonesia.
Lantas, bagaimana sikap kita atas pusaka yang begitu berharga ini?

2. “Kretek dalam Wacana Kemandirian Ekonomi Bangsa”
Benih kemiskinan ditabur ketika suatu bangsa mulai mengonsumsi sesuatu yang tidak dapat mereka produksi sendiri. Sekali satu negara tergantung kepada komoditas impor, saat itu pula seakan-akan kartu As keselamatannya telah dipegang pihak lain. Maka mau tak mau, kelancaran nafas ekonomi negara tersebut pun akan rentan terganggu oleh segala kemungkinan gejolak ekonomi internasional.
Dalam konteks independensi ekonomi semacam itu, kretek Indonesia memiliki kekuatan karakter tersendiri. Dari hulu hingga hilir, industri kretek di Indonesia dapat dijalankan sendiri oleh anak-anak bangsa, tanpa tergantung pihak asing mana pun. Bahkan lebih jauh lagi, pada level konsumsi pun, komoditas hasil industri kretek terserap secara maksimal di dalam negeri. Maka, sebuah bukti faktual yang kasat mata pada era-era genting krisis ekonomi Asia di akhir 1990-an menunjukkan, industri kretek tampil kokoh tak tergoyahkan. Di sisi lain, industri kretek terbukti menjadi salah satu solusi keterbatasan lapangan kerja. Dari hulu hingga hilir, baik tenaga kerja langsung maupun tak langsung, tak kurang dari 30,5 juta jiwa hidup dari industri kretek. Tentu ini bukan angka yang main-main.
Sementara itu, belakangan ini isu dan kampanye anti-tembakau begitu gencar dilancarkan oleh berbagai elemen pemerintah maupun swasta, dan industri kretek yang menjadi salah satu tulang punggung perekonomian nasional seolah-olah digempur dan ‘dikhianati’ oleh negeri sendiri, yang selama ini dihidupinya. Maka, menentukan sikap yang tepat terhadap aset raksasa yang menjadi salah satu penopang terakhir kekuatan ekonomi negeri ini menjadi agenda yang mesti direnungkan secara bijak. Bagaimana kita semestinya bersikap?

3. “Mengkretek, Gaul atau Jadul?”
Selama ini, banyak orang melihat kretek identik dengan hal yang udik. Penyebabnya barangkali keterbatasan pemahaman publik mengenai kretek sebagai rokok tanpa filter, yang dilinting manual dan lazimnya dikonsumsi orang tua. Sebagian besar orang masih ‘terpeleset’ dan beranggapan bahwa kretek dalam kemasan rendah tar dan rendah nikotin adalah rokok putih. Tak banyak yang tahu bahwa kretek dan non-kretek dibedakan bukan oleh filternya, melainkan oleh kandungan cengkeh di dalamnya. Tak hirau kemasannya ‘gaul’ atau ‘jadul’, banyak produk olahan tembakau yang beredar luas saat ini termasuk dalam kategori kretek.
Tak banyak pula yang tahu bahwa ketika seseorang menyebut kretek, dia sedang menyebut sebuah khazanah kekayaan asli Nusantara, yang menghidupi lebih dari 30 juta jiwa, serta turut mengantarkan Indonesia menuju cita-cita negeri berdikari.
Jadi, bagaimana pandangan kaum muda khususnya terhadap aktivitas mengkretek? Apa yang sesungguhnya diketahui perihal ‘mengkretek’; apakah semata-mata dipandang sebagai tindakan yang ketinggalan zaman, atau ada sesuatu yang lebih, yang mesti diperjuangkan di balik pilihan dan tindakan itu?

4. “Hak Perokok dan Etika Merokok: Antara yang Privat dan yang Publik”
Belakang hari, bertubi-tubi beberapa daerah melancarkan peraturan daerah kawasan bebas rokok (kawasan dilarang merokok). Aktivitas merokok semakin didesak ke pinggir, menjauhi kerumunan-kerumunan. Secara umum, salah satu landasan dasar terbitnya peraturan-peraturan tersebut adalah aksioma kesehatan tentang betapa berbahayanya menjadi perokok pasif. Bahwa efek negatif asap rokok akan jauh lebih merusak paru-paru mereka yang menjadi second hand smoker, ketimbang bagi perokok aktif sendiri.
Perlindungan kokoh diberikan kepada non-perokok, dengan asumsi bahwa jika para perokok tetap dibiarkan secara bebas menjalankan aktivitasnya, hak publik non-perokok yang tidak ingin menghirup asap rokok akan terlukai. Namun, kemudian muncul pertanyaan menarik: apakah dengan demikian para perokok aktif jadi kehilangan hak pribadinya untuk menjalankan aktivitas merokok? Padahal, sebagai warga negara sekaligus sebagai pengguna suatu barang konsumsi yang diperjualbelikan secara legal dalam sebuah negara, semestinya perokok pun dihormati serta dilindungi hak-haknya untuk berkonsumsi. Belum lagi jika memperhitungkan besaran cukai yang disumbang oleh konsumen kretek, dan menjadi salah satu pemasukan terbesar negara. Lantas, bagaimanakah dua kepentingan ini: yang privat dan yang publik, mesti dipertemukan?

Ketentuan Lomba
I. Peserta
1. Peserta adalah blogger, berusia minimal 18 tahun sampai dengan tidak terbatas.
2. Memiliki akun blog yang aktif, minimal selama tiga bulan terakhir.
3. Bersedia memasang banner Lomba Blogger Menulis Kretek di blog-nya, minimal sampai dengan 31 Mei 2011, yang memuat hyperlink aktif ke website Komunitas Kretek, www.komunitaskretek.or.id.

II. Formulir Pendaftaran
1. Peserta yang tulisannya diikutsertakan dalam penjurian adalah peserta yang mengisi dan mengembalikan formulir pendaftaran kepada Panitia.
2. Formulir pendaftaran adalah formulir yang diunduh melalui website Komunitas Kretek, www.komunitaskretek.or.id
3. Formulir pendaftaran dikembalikan kepada panitia melalui alamat e-mail info@komunitaskretek.or.id, selambat-lambatnya pada 16 April 2011, pukul 22:00 WIB, atau pukul 23:00 WITA, atau pukul 00:00 WIT.

III. Tulisan/blogpost
1. Panjang tulisan minimal 500 kata, maksimal 1000 kata.
2. Peserta boleh mengikutsertakan lebih dari 1 (satu) tulisan.
3. Peserta wajib melampirkan softcopy tulisan (dalam attachment) yang diikutsertakan dalam lomba, bersama formulir pendaftaran yang dikembalikan kepada panitia.
4. Tulisan yang diikutsertakan dalam penjurian sudah harus dimuat di akun blog peserta, maksimal pada 15 April 2011, pukul 22:00 WIB, atau pukul 23:00 WITA, atau pukul 24:00 WIT.
5. Semua tulisan yang diikutsertakan dalam lomba ini akan menjadi hak panitia sepenuhnya.

IV. Hadiah
10 tulisan terbaik akan mendapatkan hadiah masing-masing berupa:
1. Uang tunai Rp 500.000,-
2. Pemuatan tulisan di rubrik Gagas, website Komunitas Kretek, www.komunitaskretek.or.id
3. T-Shirt
4. Buku
5. Kalender

V. Informasi Tambahan
1. Informasi terkait dengan sayembara ini akan dipublikasikan melalui akun FB Komunitas Kretek, grup FB Komunitas Kretek Indonesia, dan akun Twitter @komkretek.
2. 50 tulisan yang terseleksi akan disaring oleh tim juri, yang terdiri dari: Wicaksono “Ndoro Kakung”, Iwan Satyanegara Kamah, dan M. Aan Mansyur.
Kami tunggu partisipasi Anda. Selamat bergabung dan menjadi berarti, dimulai dengan mencintai budaya sendiri. Salam.

SUMBER: Komunitas Kretek
DOWNLOAD FORMULIR

Melindungi aset bangsa

2011-04-10T23:54:00.005+07:00

Selasa, 23 November 2010 | 16:01 WIB

Mohamad Sobary

Industri ini memukul telak industri sejenis di negeri yang jauh dari sini, memperoleh keharuman nama --lebih harum dari bau cengkeh.

Kadang ada baiknya bicara sloganistik mengenai "warisan nenek moyang", "aset bangsa", "kekayaan budaya kita", "kebanggaan nasional", "harga diri bangsa" dan banyak ungkapan lain.

Yaitu ungkapan yang bisa menggelembungkan rasa bangga kita sebagai penerima --mungkin penerus-- warisan adiluhung, yang nilainya tak terkira karena menyangkut kepentingan berjuta-juta jiwa. Ini sangkutan ekonomi yang riil.

Akan halnya sangkutan kebudayaan, yang simbolik sifatnya, siapa yang bisa memberi penilaian?

Ini yang lebih merupakan perkara sensitif, dan menaikkan harga ekonomi itu menjadi harga diri bangsa yang tak ternilai. Ini pula yang membuat kita bangga, dan menganggap itu semua warisan budaya bangsa yang tak ada tolok bandingannya.

Tak mengherankan bahwa ancaman datang dari banyak penjuru untuk membuatnya hancur luluh agar sifat sirik mereka terpenuhi. Tapi ada yang mengherankan: pemerintah kita sendiri.

Pemerintah seyogianya memberinya perlindungan, namun di berbagai bagian malah menjadi ancaman paling serius. Karena pemerintah bisa membuat satu dua kalimat vandalistis lewat perundang-undangan yang berwatak inlander.

Sejak zaman VOC sampai ke zaman VOC gaya baru sekarang ini, sifat sok kuasa pemerintah terhadap bangsa sendiri demi mengabdi kekuasaan asing dan demi kepentingan bangsa lain tak pernah berubah.

Mentalitas penguasa --dalam perkara penindasan-- seperti itu kelihatannya tak begitu banyak berubah.

Kita heran melihat fenomena politik seperti ini. Kemerdekaan rupanya tak memiliki arti apa pun bagi mereka.

Tapi ada yang lebih mengherankan. Dalam banyak peristiwa sejarah, ketika penguasa tampil kejam terhadap rakyat, kaum intelektual tampil sebagai kekuatan rohaniah dan politik, untuk melindungi dan menghargai tinggi mereka yang tak dihargai para penguasa.

Tapi hari ini, kita saksikan terjadinya pertemuan sikap tak peduli --bahkan jelas sikap menindas-- antara kedua kekuatan tadi, pemerintah dan kaum intelektual.

Jika pemerintah --sampai ke pemerintah di semua daerah-- berusaha menghancurkan yang kita sebut dengan rasa bangga dan penuh harga diri tadi dengan perundang-undangan, dengan perda-perda mematikan bangsanya sendiri, yang namanya kaum intelektual juga ikut.

Kaum intelektual itu ikut melakukan penindasan dengan kekuatan yang mereka punyai: argumen ilmiah.

Dalil-dalil ilmiah bisa saja --dan sangat mudah-- diproduksi dengan yang mereka sebut “temuan ilmiah”, yang mereka anggap meyakinkan. Tapi apakah sikap itu dilandasi kejujuran ilmiah betulan?

Apakah sikap ilmiah itu tidak bias kepentingan lain, yang bisa meruntuhkan moralitas mereka --ibaratnya-- dalam sedetik kebohongan yang mematikan diri mereka sendiri itu?

Di mana, sekarang ini, kita bisa menemukan orang jujur secara ilmiah, yang bisa berbicara ilmu bukan semata demi ilmu itu sendiri, melainkan ilmu demi kehidupan dan kebahagiaan manusia, termasuk diri mereka?

Di mana orang jujur seperti itu sekarang ini bersembunyi? Mengapa mereka itu begitu suka-relanya mengorbankan kredibilitas intelektual yang begitu mahal harganya, justru ketika harga itu tak ditentukan dengan uang?

Lantas mengapa mereka yang mewakili kepentingan rohani pun berani --dan tampak suka-rela pula-- menukarkan kredibilitas moral pribadi dan sekaligus kewibawaan lembaga mereka dengan sebuah keruntuhan moral hingga ke titik terendah, bahkan lebih rendah dari apa saja yang tak berharga?

Sejak dulu dunia memang berputar di porosnya yang kukuh, dan seolah --hanya seolah-- tak peduli atas apa pun yang terjadi di dalamnya.

Tapi di titik tengah poros itu, ada penglihatan yang jeli, yang tak berkedip dan tak pernah lalai --karena tak pernah tidur-- memperhatikan gerak jiwa kita.

Mereka yang duduk di pemerintahan disorot, dan diberlakukanlah hukum pemerintahan. Mereka yang "ilmiah" tadi disorot tajam dengan ukuran kejujuran ilmiah yang lembut.

Sedangkan wakil dunia "ruh keagamaan" tadi disorot dengan mata tajam, sambil dengan cepat tapi akurat menentukan hukuman yang layak bagi penyimpangan mereka.

"Apa yang sedang kita bicarakan ini?"

Kita berbicara tentang tembakau, rokok --lebih khusus kretek-- yang lahir di negeri ini ratusan tahun lampau oleh para perajin lokal, perajin kecil, yang daya endus hidungnya tajam melebihi hidung siapa pun, yang mancung ataupun yang pesek.

Pelan-pelan para perajin yang gigih, dan tidak main-main dalam menyikapi naluri bisnis mereka itu, tak terduga berhasil mengubah bentuk kerajinan mereka yang kecil menjadi sebuah industri raksasa, yang tak terkalahkan.

Sebaliknya, kita pun tahu bahwa industri ini memukul telak industri sejenis di negeri yang jauh dari sini, setelah kita memperluas pasaran internasional dan memperoleh keharuman nama --lebih harum dari bau cengkeh-- di mata para konsumen fanatiknya.

Kita bisa membayangkan betapa jengkel para produsen bermodal besar, di negeri besar yang dilindungi ketat oleh pemerintahnya itu, menghadapi kenyataan bahwa bangsa mereka sendiri lebih menyukai produk kita daripada produk dalam negeri mereka.

Diam-diam kita lalu menyimak beberapa hal penting.

Pertama, barang baik tak pernah bohong. Kedua, barang baik memang membawa gengsi universal. Ketiga, barang baik melahirkan idiom dalam bahasa jawa: rego nggowo rupo (harga menentukan rupa yang kita sukai).

Keempat, barang baik tak mengenal kebangsaan, karena semua bangsa suka akan apa yang baik.

Kelima, timbul kebutuhan dalam diri kita untuk melindungi hak atas barang baik dalam ukuran dan citarasa universal tadi, agar barang baik itu tak jatuh ke tangan siapa pun dan agar tak dirusak oleh siapa pun.

Termasuk --tak peduli-- perusakan atas nama moral dan argumen keagamaan, maupun keilmuan, yang dibutatulikan oleh mereka yang paham akan perkara agama dan dunia ilmu.

Orang agama tahu, kewajiban mempertahankan hak milik itu jihad di jalan Tuhan, suatu tindakan paling mulia, yang kini sedang dilakukan banyak kalangan --juga para petani-- yang hak-haknya terancam berkat fatwa suram, yang lahir dari kesuraman cara pandang.

Orang ilmiah bicara kebenaran ilmiah menjadi ukuran atas segalanya di dalam hidup mereka, dan kini mereka lihat sendiri rakyat --kalangan petani dan pengusaha-- sedang menolak argumen mereka.

Maka, kepada pemerintah, yang gigih menyediakan perangkap perusakan tadi, kita bertanya: di mana semangat membanggakan produk nasional --produk dalam negeri-- itu terletak? Di mana kesediaan melindungi produk dalam negeri, yang sudah menjadi aset bangsa itu, diwujudkan?

Semua pihak yang ada hubungan dengan tembakau --petani-- dan yang langsung berhubungan dengan kretek --pemilik industri-- taat, dan bersedia diatur.

Tapi marilah kita merdeka sedikit: kita buat aturan itu atas kepentingan dalam negeri, dan jangan bikin aturan yang dirancang bangsa lain, yang angkara dan hendak membuat kita sengsara.

Yang tersebut terakhir itu harus dilawan dengan penuh harga diri, demi melindungi aset bangsa kita sendiri.

M Sobary, budayawan.

SUMBER: www.beritasatu.com

http://www.beritasatu.com/articles/read/2010/11/1753/melindungi-aset-bangsa

Cukai rokok penyumbang terbesar penerimaan negara

2011-04-08T17:13:00.005+07:00

KONTAN

Nasional

HOME | MAKROEKONOMI |

Kamis, 07 April 2011 | 20:43 oleh Bambang Rakhmanto

CUKAI ROKOKCukai rokok penyumbang terbesar penerimaan negara

JAKARTA. Naiknya cukai rokok tahun ini sebesar 5% ikut mendongkrak penerimaan negara dari sektor cukai. Rupanya, pengaruh cukai rokok sangat berkontribusi rokok sangat besar terhadap penerimaan negara.

Direktur Cukai Bachtiar mengungkapkan, penerimaan cukai di kuartal I ini saja telah melewati target yang ditetapkan. “Target yang telah ditetapkan untuk kuartal I ini adalah 24,75% dari target tahunan yang nilainya sebesar Rp 62,7 triliun, namun realisasinya saat ini sudah mencapai 27, 78% atau setara dengan 17,4 triliun,” terangnya, Kamis (7/4).

Bachtiar mengakui, pencapaian itu mayoritas didorong dari hasil cukai rokok. “Kontribusi rokok sebesar 95,94%, sementara lainnya seperti Etil Alkohol sebesar 0,22%, dan minuman mengandung Etil Alkohol (MMEA) mencapai 3,9%,” paparnya.

Bachtiar juga mengakui, kontribusi dari cukai rokok ini baru berpengaruh untuk penerimaan negara pada bulan ke tiga. Sedangkan pada bulan-bulan sebelumnya, penerimaan negara dari cukai tidak mencapai target. “Itu sudah menjadi siklus tahunan karena untuk awal tahun kontribusi dari cukai rokok belum dominan. Baru pada akhir kuartal satu baru mulai meningkat,” ujarnya.

Seperti diketahui, berdasarkan Peraturan Menteri Keuangan no 190/PMK.011/2010 menaikkan tarif cukai rokok 5% untuk empat jenis hasil tembakau yakni Sigaret Kretek Mesin, Sigaret Putih Mesin, Sigaret Kretek Tangan atau Sigaret Putih Tangan (SPT), dan Sigaret Kretek Tangan Filter (SKTF) atau Sigaret Putih Tangan Filter (SPTF).

SUMBER: KONTAN
http://nasional.kontan.co.id/v2/read/nasional/64299/Cukai-rokok-penyumbang-terbesar-penerimaan-negara